Подходим к этапу наших размышлений, касающихся воспитания веры у взрослых, или катехизации взрослых. Этот опыт переживается под знаком изменений, однако никто из нас не живет изолированно, и для того, чтобы добиться христианской зрелости, мы нуждаемся в окружающих. Присутствие Бога реализуется путем воплощения. Наша христианская жизнь не касается исключительно духовной сферы. В ней участвует вся наша личность, в конкретном теле и в конкретных обстоятельствах. Всякого рода катехитические инициативы способствуют поддержке возрастания в вере.
Несколько лет назад мне попалась на глаза небольшая книга известного польского библеиста, епископа Казимира Романюка. Я сразу же обратила внимание на название книги – «Иисус – катехизатор» – и купила ее.
Книга начинается цитатой из «Общего катехетического руководства»: «Иисус был первым и величайшим евангелизатором. Он возвестил Царствие Божие (Мк 1, 15) как новое и последнее вмешательство Бога в историю и назвал эту проповедь Евангелием, то есть Благой Вестью. Он посвятил Благовествованию всю Свою жизнь: явил радость принадлежности к Царству (Мф 5, 3-12), его требования и его великий устав (Мф 5, 1-7), входящие в него тайны (Мф 13, 11), братскую жизнь принадлежащих ему и его грядущую полноту (Мф 24, 1-25)» (ОКР 34).
Иисус назван здесь евангелизатором, то есть Тем, Кто провозглашает Евангелие. Надо заметить, что Иисус одновременно является «содержимым Евангелия». Благую Весть Он провозглашает, пользуясь языком Своего времени, используя образы, взятые из обыденной жизни слушателей. Сегодня можно сказать, что Он использовал разные методы активизации и передачи сути Евангелия. Поэтому Он и предстает перед нами как самый идеальный катехизатор, на которого нам и надо равняться.
Блаженны те, кто обретет свободу, – ведь Бог любит каждого из нас таким, каков он есть. Только развитие нашей способности выбирать может дать нам подлинное бытие, позволить нам обрести себя.
Может быть, это слишком самонадеянно – пытаться перефразировать Иисуса из Назарета, но мне кажется, что за текстом Евангелия очень явно ощущаются дух и стремление, выраженные в заголовке этой статьи.
Попробуем же задуматься о том, насколько наша свобода созвучна тому, что несет в себе весть Иисуса.
Давид де Фрутос
Педагогика Иисуса как основа катехитической методики