Иисус был Сыном Девы; Он и Сам был девственником. Это вовсе не означает, что Он с неодобрением относился к браку. Он считал, что еще не пришло время чудес, чтобы привлечь внимание людей к Его вести. Однажды Он вместе со Своей Матерью был приглашен на свадьбу. И вот, к середине праздника, не достало вина. Мадонна заметила затруднительное положение хозяев, и, зная, кем был Ее Сын, сказала Ему несколько слов, дабы Он вмешался. Чудеса - вовсе не ловкость рук фокусника. Это "знак Божий", знак того, что "Бог с нами". Но, будучи истинной матерью семейства, Мадонна решила, что в этот момент нужно было спасти только что образовавшуюся семью. Ведь мог же Иисус сделать исключение! И вот, чтобы спасти незадачливую семью, делает Свое первое чудо. Он не вторит Своим могуществом исцеление прокаженного, но тактично выручает незадачливых новобрачных.
НЕРАСТОРЖИМОСТЬ И ВЕРНОСТЬ
В какой-то момент фарисеи поняли, что Иисус считал Себя более великим, чем Моисей, и мог "совершенствовать Библию". Им нужны были доказательства этого обвинения, чтобы они могли привести его в верховное судилище. Так что они нередко провоцировали Его. В 10 главе Евангелия от Марка рассказывается об одной такой провокации по поводу развода.
"Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Они сказал им: кто разведется с женою своею, и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует" (Мк 10, 2-12). Иисус, оставив разрешение, которое дал лично Моисей, возвращает браку его первоначальную чистоту. В браке не совершают договор о купле-продаже, который можно при желании разорвать. Человек, наделенный высшим достоинством сына Божьего, отдает себя другому человеку. Этот всецелый дар означает, что два человека посвящают себя друг другу пред лицом Божьим. Следовательно, требуется, чтобы брак был нерасторжимым и верным. "Что Бог сочетал, человек да не разлучает".
С.С.Куломзина. Наша Церковь и наши дети.
Издательство "Мартис", Москва, 1994 г.
(Избранные главы в сокращение)
Каждый человек, занимающийся религиозным воспитанием, должен сам для себя понять и осознать основные принципы нашего вероучения, своего отношения к жизни и сформулировать все это в соответствие со своим опытом и знаниями. В этом процессе всегда есть что-то личное. Вы можете научить другого только тому, что стало частью вас самих.
Ощущение реальности Бога. Первое задание, стоящее перед христианским воспитателем, - пробудить в ребенке ощущение реальности Бога. Другими словами, важно помочь ребенку узнать Бога, а не только узнать о Боге. Именно это ощущение реальности Бога почти совершенно отсутствует в современном обществе. Многие люди, не будучи принципиальными атеистами, лично просто не ощущают Бога, Его власти. (...)
"Ты не один". Опыт христианской жизни учит, что человек не одинок перед Богом. С Богом можем быть только мы, все вместе. Мы все собраны вокруг Бога. Мы суть одно: одно Тело. Крохотная ячейка семьи, более широкое сообщество друзей, народ, Церковь - все это проявления единства. На каждом уровне это потенциальный религиозный опыт, и если он не стал частью христианского воспитания, значит, в чем-то оно ошибочно. Игра в детском садике, реализация усвоенного на воскресных уроках в отношениях подростка с друзьями и соседями, осознание ответственности перед обществом и народом, приобщение к церковной жизни - все это частица того опыта единения, который полностью обретается в Церкви. (...)
Религиозное воспитание – это рост.
Религиозное воспитание связано с ростом. Рост – это прежде всего изменения. Человек меняется, он становится непохожим на себя, продолжая оставаться той же личностью. Рост происходит в глубинах личности: возрастают понимание, силы, разум, чувства. Если роста нет, наступает застой. Искусство воспитания может быть определено как "содействие росту". Это звучит тривиально, но это один из самых верных и стойких критериев воспитательного процесса. Насколько ваш урок содействует росту? Насколько он развивает способности учеников? Насколько наше преподавание способствует процессу самостоятельного роста учеников? (...) Скачать полный текст
Иисус был Сыном Девы; Он и Сам был девственником. Это вовсе не означает, что Он с неодобрением относился к браку. Он считал, что еще не пришло время чудес, чтобы привлечь внимание людей к Его вести. Однажды Он вместе со Своей Матерью был приглашен на свадьбу. И вот, к середине праздника, не достало вина. Мадонна заметила затруднительное положение хозяев, и, зная, кем был Ее Сын, сказала Ему несколько слов, дабы Он вмешался. Чудеса - вовсе не ловкость рук фокусника. Это "знак Божий", знак того, что "Бог с нами". Но, будучи истинной матерью семейства, Мадонна решила, что в этот момент нужно было спасти только что образовавшуюся семью. Ведь мог же Иисус сделать исключение! И вот, чтобы спасти незадачливую семью, делает Свое первое чудо. Он не вторит Своим могуществом исцеление прокаженного, но тактично выручает незадачливых новобрачных.
