Новости

В субботу 3 марта, утром завершились великопостные духовные упражнения Папы Бенедикта XVI и Римской курии. Их проповедник – архиепископ Киншасы кардинал Лорен Монсенгво Пасинья – провел заключительные размышления на тему «Любовь и вера». Своими мыслями о значении духовных упражнений поделился наш генеральный директор отец Федерико Ломбарди.

«Верный уже многолетней традиции, -- сказал отец Ломбарди в своей еженедельной рубрике «Octava dies», -- первую неделю Четыредесятницы Папа посвятил духовному уединению, вместе со многими своими сотрудниками. Не встречам и речам, а молчанию и молитве. Разумеется, верующий старается каждый день уделять время безмолвию и молитве, но эта более длительная, великопостная пауза отвечает и нашей потребности, становится для нас знаком и красноречивым примером.

В недавнем Послании на Всемирный день коммуникаций – «Молчание и Слово» - Папа поставил акцент на том, что молчание открывает пространство для слушания, позволяет прислушаться к другим и к Богу. И еще: «Там, где изобилует слово и информация, молчание становится необходимым для того, чтобы отличить важное от бесполезного или второстепенного». Велик риск того, что нагромождение посланий нами овладеет и нас поработит, и поскольку оно постоянно растет, нам все сложнее контролировать его, угнаться за его безграничным многообразием. Намного полезней способность к настоящему молчанию, в котором можно услышать и более глубокие послания или же заметить их в других людях, и начиная с этого «привести в порядок свою жизнь», - посреди потока слов, привлекательных, но драматичных для нашей жизни. Иначе невозможно помнить о том, что Иисус Христос умер и воскрес ради нас, что Он – свет на нашем пути.

 

Источник: Радио Ватикана

 

В нашу шумную эпоху откроем для себя ценность внутренней сосредоточенности, которая позволяет нам услышать голос Бога: с таким призывом обратился сегодня утром Бенедикт XVI к тысячам паломников, присутствовавшим на общей аудиенции, которая состоялась на Площади Св. Петра. Папа завершил свои размышления о молитве Иисуса, особо остановившись на молчании Бога в час Креста. В конце аудиенции Святейший Отец призвал народы Ближнего Востока не терять надежды.

В жизни христианина имеет абсолютное значение то, что для многих является бессмысленным и даже нестерпимым: речь идет о молчании. То, что многие считают пустотой, для верующего человека, напротив, является пространством, в котором говорит Бог. Бенедикт XVI заявил об этом, вернувшись к эпизоду-символу, к Голгофе, которая дает понять “роль молчания в жизни Иисуса”:

“Крест Христов не только показывает молчание Иисуса как Его последнее слово к Отцу, но и открывает, что Бог говорит через Свое молчание (...) Опыт Иисуса на кресте глубоко раскрывает состояние молящегося человека и кульминацию молитвы: после того, как мы услышали и узнали Слово Божие, мы должны соизмерять себя также с молчанием Бога, важнейшим выражением того же Божественного Слова”.

Но для того, чтобы понять эту “меру” молчания, человек должен научиться хранить внутреннее и внешнее молчание. И это – отметил Папа – сегодня очень нелегкое дело:

“Наша эпоха не способствует сосредоточенности; более того, порой создается впечатление, что люди боятся оторваться хоть на минуту от потока слов и образов, день за днем отмечающих и наполняющих их жизнь (…) Вновь осознать главное место Слова Божия в жизни Церкви означает осознать смысл сосредоточенности и внутреннего покоя”.

Этот принцип должен применяться также и в литургии, с тем, чтобы она – выразил пожелание Святейший Отец – была “богата моментами молчания и размышления о Слове”. Но не только мы молчим, давая говорить Богу. Часто Бог тоже молчит с нами, и в этом случае, – сказал Папа – “мы чувствуем себя почти покинутыми, нам кажется, что Бог не слушает и не отвечает. Но это молчание Бога, как это произошло также для Иисуса, не означает Его отсутствия. Христианин хорошо знает, что Бог присутствует и слушает даже во мраке боли, отвержения и одиночества. Иисус заверяет учеников и каждого из нас, что Бог хорошо знает наши нужды в любой момент нашей жизни”.

Напомнив о том, что молитва не может быть истинной без “чистого сердца”, прощения врагов и сыновнего упования на Бога, Бенедикт XVI заключил:

В конце своего наставления Бенедикт XVI приветствовал армянских епископов, прибывших в Рим на свой Синод, поблагодарив их за давнюю преданность Преемнику Петра, который – отметил Папа – всегда поддерживает их в бесчисленных испытаниях истории. И произнес молитву о народах Ближнего Востока, чтобы они не теряли надежды в своих тяжких страданиях.

После общей аудиенции Бенедикт XVI встретился в Малом Зале Павла VI с федеральным министром финансов Германии, вместе с супругой и сопровождавшими лицами, чтобы представить ему марку, выпущенную совместно с Губернаторством города-государства Ватикан в связи с 500-летним юбилеем «Сикстинской Мадонны» Рафаэля.

 

Источник: Радио Ватикана

 

 

 

Шестого января воскресные школы с родителями, катехизаторами, сёстрами и отцом Юрием OP были в Великом  Новгороде. Там было здорово!

Сначала у нас была месса  в храме святых апостолов Петра и Павла. Это был не большой католический храм. Нам сказали, что в 1838 году в Новгороде была построена католическая часовня. В 1860 году в Новгородской губернии насчитывалось 1158 католиков, из них 920 мужчин и 237 женщин. Этот храм был освящён во имя святых апостолов Петра и Павла 8 сентября 1893 года. В 2003 году католический приход отпраздновал 110-летие храма и 10-летие возрождения прихода, так как до этого был разрушен.

Дальше мы были в Юрьевом монастыре –  это действующий мужской монастырь Русской Православной Церкви. Находится в 5 км от Великого Новгорода на берегу реки Волхов вблизи озера Ильмень. При нём есть Георгиевский собор, который был недавно отреставрирован. В нём много старинных и замечательных икон.

После этого мы поехали на выставку древнерусского быта, где было много изб разных слоёв населения. В каждой избе было что-то интересное, например, если это изба охотника, то это легко понять, так как много шкур животных. Если изба побогаче, то условия соответственно лучше. Там же была много разных церквей  тех времён и горка, на которой мы прокатились.

Потом мы покушали в кафе, и отправились на длинную экскурсию в Новгородский кремль. В кремле расположен памятник тысячелетию России – это большой шар, на котором находятся скульптурные группы людей, символизирующие временные периоды истории России.  Так же в кремле мы были в соборе святой Софии. Это огромный собор с пятью куполами, один из которых золотой, так как золотой – это Иисус, а остальные четыре – евангелисты. В соборе постоянно находятся останки шести святых: княгини Ирины, её сына Владимира, князей Мстислава и Фёдора, епископа Никиты и архиепископа Иоанна. Ещё на кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. После Богородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан в утешение городу — и пока он не слетит с креста, город будет им храним. Сам собор очень красивый и величественный, как с наружи, так и внутри.

Во время экскурсии все замёрзли, но как не странно никто не заболел. Наверное, это нас хранил Господь.

Экскурсия мне очень понравилась и запомнилась надолго!!!

 

Асфар Дина

 

*****

 

Шестого января католические воскресные школы г. Санкт-Петербурга и г. Пушкина ездили в Великий Новгород. Там мы были в Новгородском кремле, католическом храме, Юрьевом монастыре и в кафе.

Немного о Великом Новгороде.
Великий Новгород  — город на северо-западе России.
Великий Новгород — один из древнейших и известнейших городов России (в 2009 году официально отметил 1150-летие). Великий Новгород называют «Отцом городов русских». Население Новгорода — 218 724 человек.

Великий Новгород расположен на Приильменской низменности, на реке Волхов, детинец (иначе кремль) в 6 км от озера Ильмень.

Католический храм св. Петра и Павла.
В храме была служба, провел её о. Юрий OP, после нее у нас было чаепитие с пирогами!

Нам рассказали, что это храм рассчитан на 300 человек, но увидеть все 300 человек на службе сложно. Нам так же рассказали, что этот храм в советские времена бы кинотеатром и пол в нем был как в амфитеатре, под наклоном и потом при восстановлении храма его приходилось выравнивать. Нам показали кусочек старого пола.  При входе в храм стоит маленький, но очень красивый макет этого храма.

Юрьев монастырь.
Юрьев монастырь - мужской монастырь, который находится на бегу реки Волхов.

В монастыре мы были в Георгиевском соборе. В нем мы видели множество красивейших фресок и икон. А рядом с монастырем стояла старая ветряная мельница, тоже кстати красивая.

Новгородский кремль.
В кремле мы были в  Софийском соборе, там тоже много красивейших фресок и икон. В Софийском соборе хранятся мощи  княгини Ирины, её сына Владимира, князей Мстислава и Фёдора, епископа Никиты и архиепископа  Иоанна. Еще нам рассказали легенду о голубе. На кресте центрального купола Софийского собора находится фигура голубя, символа святого духа.  По легенде, когда   Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. После Богородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан в утешение городу — и пока он не слетит с креста, город будет им храним.

В Новгороде мы так же остановились у памятника тысячелетию России. Этот памятник состоит из скульптурных групп описывающих разные периоды из истории Российского государства.

Кафе
В кафе мы прекрасно поели, нас прекрасно обслужили в общем просто супер.

Еще мы были в подворье, где стояла древнерусская деревня и в избах был показан быт  славян. Больше всего нас удивило то, что на бочку с питьевой водой славяне клали крест, что бы в воду «черти не попали». В этой деревне стояла карусель и горка, мы прокатились на этой горке и «промочили штаны».

 

Михайленко Ян

 

Фотографии по ссылке

 

Во вторник 7 февраля с.г. в Ватикане прошла презентация Послания Бенедикта XVI на Великий Пост 2012 года, который начнется через две недели. Презентацию возглавил председатель Папского Совета Cor Unum кардинал Роберт Сара.

В этом году Папа сосредоточился на необходимости взаимной заботы как одном из проявлений любви. Христиане призваны заботится не только о себе, но и о ближних, поскольку наши судьбы взаимно переплетаются как в добре, так и в зле. Как грехи, так и добрые дела имеют социальное измерение, — отмечает понтифик.

Бенедикт XVI отдает себе отчет в том, что подобная жизненная позиция вступает в противоречие с принятым ныне равнодушием. Равнодушие – это производное эгоизма, хотя порой и рядится в одежды уважения к внутреннему миру другого человека. Иисус Христос решительно обличал равнодушие. Эта позиция персонифицирована в Евангелиях в образах священника и левита из притчи о Милосердном самарянине или в образе бездушного богача из притчи о богаче и Лазаре. Равнодушие клеймили и предшественники Бенедикта XVI на Папском престоле. Павел VI видел в нем главный корень проблем современного мира, а потому писал: «Человечество страдает тяжелой болезнью. Причина этой болезни – не столько недостаток материальных благ и их концентрация в руках немногих, сколько распад братских связей между отдельными людьми и между народами».

В своем Послании на Великий Пост 2012 года Бенедикт XVI больше всего внимания уделяет одному из аспектов взаимной заботы, который, по его убеждению, забыт современным миром, а именно, братскому увещанию с мыслью о вечном Спасении ближнего. В современной Церкви существует отзывчивость на материальные нужды ближних, зато почти совершенно обходится молчанием духовная ответственность за братьев, — читаем мы в Послании.

Совсем иначе обстояло дело, — подчеркивает Папа, — в Церкви первых столетий и в зрелых христианских общинах, где заботились не только о материальных потребностях брата но и о здравии его души с мыслью о его вечном призвании. Сам Иисус призывал обличать согрешающего брата, а в традиции Церкви «увещание грешников» считается «делом милосердия в отношении души». Актуализация этого аспекта христианской любви крайне важна сегодня, — настаивает Папа, — и продолжает: «Нельзя молчать перед лицом зла. Я имею в виду поведение тех христиан, которые под предлогом уважения к другой человеческой личности или просто из соображений личной выгоды приспосабливаются к повсеместно доминирующей ментальности вместо того, чтобы предупреждать своих братьев об опасности форм мышления и поведения несовместимых с истиной и не ведущих ко благу».

Равнодушие к духовному благу ближнего проявляется и в забвении эсхатологической перспективы. В этой ситуации вся жизнь сводится исключительно к ее земному измерению, а во имя свободы индивида признаётся правомерность любого нравственного выбора.

С другой стороны Бенедикт XVI предупреждает, что братское увещание не должно сводиться к осуждению и обвинениям. Его цель – помочь ближнему стать на путь правды. Так и апостол Павел, призывая своих духовных чад заботиться о заблудших, указывал на грозящую опасность самим поддаться искушению. Ведь все мы – слабые и несовершенные, даже «праведник семь раз падает», — напоминает Папа, цитируя Книгу Притчей Соломоновых.

Подводя итоги, Бенедикт XVI отмечает, что братское увещание особо значимо в современном мире, в котором господствует индивидуализм и очень сильно искушение невмешательством. Но, поступая так, мы «угашаем Духа», не используем данные нам для нашего собственного блага и блага ближних таланты. Великий Пост – это предоставленный нам шанс обновить свою жизнь с помощью Слова Божия и Таинств. Тот, кто не прогрессирует в духовной жизни, неизбежно деградирует, — пишет Папа.

В свою очередь, ведущий презентацию кардинал Роберт Сара отметил, что обязанность братского увещания распространяется и на отношение Церкви в целом к современному миру. Мы не можем молчать при виде творящейся несправедливости, однако сегодня главным заданием Церкви должно стать напоминание человеку о существовании Бога и Его воле, — считает кардинал.

«Церковь принимает на себя роль пророка в этом мире прежде всего с той целью, чтобы указать на отсутствие Бога в нашей жизни, в чем и следует видеть подлинный источник несправедливости. Без вдохновляющего и обличающего нас Бога жизнь становится борьбой за существование за счет слабых. Наша основная обязанность по отношению к миру – возвещать ему, что Бог существует и наше будущее зависит от того, признаём ли мы Его власть, которой на самом деле все мы подчинены. Там, где нет Бога, нашего Отца, побуждающего нас к солидарности и делению с другими людьми, жизнь замирает, а братство становится пустой утопией», — сказал председатель Папского Совета Cor Unum.

 

Источник: Сибирская Католическая Газета

 

8 октября в Кафедральном Соборе «Непорочного Сердца Божией Матери» в Иркутске произошло важное событие для катехизаторов иркутского деканата - раздача епископом Кириллом  Климовичом Канонический Миссии на 2011-2012 учебный год. Чтобы вручение Канонический Миссии не превратилось в обыкновенную формальность, весь субботний день был расписан. Все началось с приветственной встречи епископа, на которой шла речь о важности и ответственности катехизатора в жизни Церкви.  После слов приветствия катехизаторы работали над Апостольским обращением святого отца Бенедикта XVI  о Слове Божьем «Verbum Domini», над главой «Слово Божье в церковной жизни», а особенно над параграфом «Библейское измерение катехизации».

Далее состоялось деление Словом Божьим в группах и встречи, во время которых речь шла о катехитической работе в приходах нашего деканата. В заключение встречи, после Святой Мессы, ординарий епархии епископ Кирилл Климович вручил всем катехизаторам Канонические Миссии и обратился к ним с теплым пастырским наставлением.

К слову сказать, наш деканат очень большой, он простирается от Братска до Читы, а это 1500 км, и поэтому было приятно увидеть катехизаторов мирян и сестер из Ангарска, Улан-Удэ, Братска, Читы и конечно, Иркутска.

Так как наша епархия очень большая, мы не можем собрать всех катехизаторов для вручения Канонический Миссии одновременно на одной встрече. Поэтому катехизаторы Красноярского деканата получили свои Миссии 23 октября в городе Красноярске во время празднования 100-летнего юбилея прихода «Преображения Господня», куда к ним с визитом приехал епископ Кирилл. Стоить отметить, что этот юбилей совпал с 20-ти летним юбилеем возрождением жизни прихода в городе. 20 лет - это небольшой срок, но радовало сердце то, что среди получающих Канонические Миссии, были катехизаторы-миряне, которые с полученными знаниями и горящими сердцами готовы включаться в Катехитического служение в своем приходе.

Катехизаторы всех деканатов Дальнего Востока получили Канонические Миссии из рук своих деканов, которым они были высланы почтой.

Во всех деканатах нашей епархии Святого Иосифа Канонические Миссии на 2011-2012 год получило 53 человека.

 

Карповская Наталья
Данута Антонув, SSpS

 

 

Как победить зло, которое внутри и вокруг нас: об этом говорил Папа в своем наставлении во время общей аудиенции в Зале Павла VI в Ватикане, посвятив свое размышление молитве Иисуса в Гефсимании:

“И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте”. Слова Иисуса во время молитвы в Гефсиманском саду обнаруживают – пояснил Бенедикт XVI, – что Христос “в тот ‘Час’ испытывает глубочайшее одиночество, именно в то время, как осуществляется замысел Бога. В этом страхе и тоске Иисуса – подчеркнул также Папа – выражен весь ужас человека перед своей смертью, уверенность в ее неотвратимости и ощущение всей тяжести зла, которое прикасается к нашей жизни”: “Дорогие друзья, мы тоже в своих молитвах должны уметь принести Богу наши бремена, переживания некоторых ситуаций, страдания, наши повседневные усилия, которые мы прикладываем, чтобы следовать Ему, чтобы быть христианами, а также тяжесть зла, которое мы видим в себе и вокруг нас, чтобы Он дал нам надежду, дал почувствовать Свою близость, подарил нам немного света на жизненном пути”.
 
Предвидя ожидающую Его смерть, Иисус обращается в молитве к Отцу: “Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты”. Это важно – подчеркнул Бенедикт XVI – также в нашей повседневной молитве:

“…Мы должны учиться больше доверять Божественному Провидению, просить у Бога силы преодолеть самих себя, чтобы вновь и вновь отвечать Ему 'да', чтобы повторять Ему ‘да будет воля Твоя’, чтобы сообразовывать нашу волю с Его волей”.
 
Далее Святейший Отец отметил, что “три ученика, избранных Иисусом, как самые близкие к Нему, не смогли бодрствовать с Ним, разделить Его молитву, Его близость к Отцу, и впали в сон”:
 
“…Попросим у Господа быть способными бодрствовать с Ним в молитве, следовать воле Божией каждый день, даже если Он говорит о Кресте, жить во все большей близости ко Господу, чтобы принести на эту ‘землю’ немного Божьих ‘небес’”.
 
В заключительных приветствиях Папа напомнил о том, что 2 февраля отмечается Всемирный день посвященных Богу лиц, являющихся в Церкви свидетелями отдачи себя воле Божией. А также упомянул о св. Иоанне Боско, память которого отмечалась 31 января, чтобы подчеркнуть, “как важно воспитывать новые поколения в подлинных человеческих и духовных ценностях жизни”. Святейший Отец особо приветствовал епископов Общины Св. Эгидия, прибывших из многих стран Европы, Африки и Азии, призвав их “с воодушевлением служить Евангелию, несмотря на трудности, с которыми они могут столкнуться в своей миссии”.

 

Источник: Радио Ватикана

 

Возлюбленные во Христе братья, представители христианских церквей и общин!
Дорогие братья и сёстры!
 
Чтения из Священного Писания, над которыми мы размышляем сегодня, говорят нам о победе Христа. Эта победа открыла новую и окончательную эпоху общения в любви. Эта победа являет себя уже в этом мире, в истории, через видимое и осязаемое единство верующих в Христа-Победителя. Она не является плодом наших усилий. Победа Христа, Его воскресение – это дар Духа. Победа находится не в наших руках, но в руках Самого воскресшего Христа, победившего смерть — смертью.

 

 

Москва, Россия, информационная служба архиепархии Божией Матери в Москве - AGNUZ - Публикуем текст выступления Архиепископа Паоло Пецци на Генеральной ассамблее Синода епископов в Риме 10 октября 2008 г., любезно предоставленный нашему агентству информационной службой архиепархии Божией Матери в Москве.

Ваше Святейшество, достопочтенные Синодальные Отцы, дорогие братья и сёстры!

Ключевой для нашего времени вопрос - понимание неотделимости Слова Божия от Христа-события. Он - Логос, общение Отца, Его лик (ср. Кол 1. 15 и 2 Кор 4. 4). В Евангелии Иисус даже говорит: «Кто видел меня, видел Отца» (Ин 14. 5; ср. Ин 6. 46). Его жизнь длится поколение за поколением, вплоть до наших дней.

Свидетельство разделивших событие со Христом и свидетельство слова писанного, Писания, взаимно необходимы. В этом смысле представляются решающими слова, которыми Папа Бенедикт XVI начинает энциклику о любви: «У истоков христианского бытия лежит не какое-то этическое решение или великая идея, - скорее это встреча с неким событием, с Личностью, которая, открывая жизни новый горизонт, тем самым указывает ей решающее направление».

Слово Писания должно воплотиться в красоте свидетельства. Считаю, что до сих пор не потеряло силы суждение, сформулированное годы назад в этих же синодальных стенах доном Луиджи Джуссани: «Современный человек, возможно, бессознательно, воспринимает опыт встречи с теми, для кого Христос есть присутствие действительное (и действующее), переменившее всю их жизнь. Одна встреча может перевернуть жизнь другого человека: событие такой встречи - эхо той, первой встречи».

В "Instrumentum laboris" (48) тонко подмечено: «Делая Слово Божие и Святое Писание душой пастырской деятельности, (епископ) может подвести верующих ко встрече со Христом (...), дабы на собственном опыте верующие увидели, что слово Иисуса есть дух и жизнь (ср. Ин 6. 63)».

Стало быть, мы должны свидетельствовать о Личности Иисуса Христа, воплощённого Логоса. Вводить личность человеческую в присутствие Личности вечно живой. Или, как выразительно сказал апостол Павел, «живописать Христа распятого перед очами» людскими. В этом «иконописательском» труде, о котором говорит нам Павел, вовлечена вся личность свидетельствующего.

Извне входит и встречает меня Христос, всегда новый, пленяющий и ошеломляющий. Призывает меня изменить путь, выйти из своего «я», дабы Он Сам «препоясал» меня и повёл, куда не я, а Он хочет (ср. Ин 21. 18). Это «куда», собственно, и есть миссия. Таким образом, миссия сама по себе становится источником подлинного и постоянно обновляемого познания Христа, познания «света славы Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор 4. 6). Свет Христов возжигает в нас огонь желания свидетельствовать о Нём.

Св. Павел так описывает этот добродетельный круг: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор 5. 14-15).

Памятью о любви Христовой пронизаны все Павловы думы. Он непрестанно наполняется Словом любви, провозглашённым Богом. Оно всегда с ним, он никогда не устаёт с изумлением слушать Его.

Слово Божие может быть источником истинного экуменизма. В "Instrumentum laboris" (54) говорится, что «вслушивание в Слово Божие первостепенно важно для экуменического делания.

Ведь не нам созидать церковное единство. Церковь не сама строит себя и живёт не сама по себе, но от животворящего Слова, исходящего от Бога». «Ex uno Verbo omnia et unum loquuntur omnia, et hoc est Principium quod et loquitur nobis» - «Всё - от единого Глагола, и всё Им глаголет, и это есть Основание, глаголющее в нас», - может быть, это самая прекрасная фраза из «Подражания Христу». Мы, христиане, должны обновить и умножить в себе внимание к личности Христа, желание глубже познать Тайну. Через встречу со Словом, ставшим плотью благодаря Духу Святому, мы возобновим общение с Ним: лишь сила Духа Христа Воскресшего соберёт народ из рассеяния в Его единое Тело.

Перевод с итальянского о. Игоря Чабанова

Фото: www.fscb.org

 

В среду,   29 октября 2008 г.  в 18.30 в Большом Зале Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им. М.И. Рудомино состоится лекция архиепископа Парижского, кардинала Андре Вен-Труа «Возвещение Евангелия в западноевропейских секуляризованных обществах».

Преосвященный А.Вен-Труа – соратник покойного архиепископа Парижского Жана-Мари Люстижье; ныне он занимает  его архиепископскую кафедру.

В Москве он находится в качестве гостя Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Вход на лекцию – свободный.

 

63-летний бостонский кардинал Sean O'Malley объявил в субботу, что его архиепархия достигает верных посредством интернет рассылки.
"Weekly E-mail From Cardinal Sean & the Pilot" будет содержать послания от кардинала, записи из его блога, пресс-релизы епархии, а также ссылки на материалы из епархиальной газеты.
"Эта еженедельная рассылка повысит общение и связь между католиками епархии", считает кардинал. "В этом году мы празднуем двухсотлетний юбилей архиепархии и это служит напоминанием того, что католики всегда вводили какие-то новшества для того, чтобы убедиться, что спасительная весть Иисуса Христа достигает как можно больше людей" .
Мы хотим продолжать этот дух новизны и евангелизации, используя многие новые средства коммуникации, которые стали возможными, благодаря последним техническим достижениям. Я советую всем католикам нашей архиепархии, у кого есть электронная почта, подписаться на нашу рассылку".

 

 

29 ноября 2007 года Синодальный отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и Патриарший центр духовного развития детей и молодежи  проведут Круглый стол "Катехизация в современной Церкви: вопросы, опыт, пути развития".

 

Ватикан, 9 ноября, Apcom – Agnuz – Новая книга Йозефа Ратцингера –Бенедикта XVI, опубликованная венецианским издательством Marcianum Press, называется «Евангелие, катехизация, катехизис». Предисловие к этой книге, – над которой Святейший Отец работал, когда он был еще кардиналом, – написал кардинал Анджело Скола. Книга – говорится в рецензии издательства – помогает пониманию терминов Евангелия, катехизации, катехизиса, и их взаимосвязанности. Папа разъясняет содержание и углубляется в основание глубокой связи между этими понятиями, выявляя постепенно новизну и исключительность христианства посредством вдумчивого анализа средств, данных верой человеку для поиска ответов на вопросы бытия. «Желание счастья присуще нашему бытию, – пишет теолог Ратцингер, – катехизис показывает нам, исходя из веры Церкви, что можно быть счастливым только с другими, в ответственности за все человечество. Но, в свою очередь, общение между людьми и взаимная ответственность может состояться, по высшему счету, лишь в общении с Богом и в ответственности перед Богом. Таким образом, нравственность в этом смысле является учением о том, что такое счастье и как найти его, – но речь идет не об эгоистическом счастье, которое является не больше, чем иллюзией, а об истинном счастье».
Перевод: Agnuz (София Халходжаева)
Фото: papanews.it

 

Хиротония священника Паоло Пецци, члена Братства св. Карла Борромео, во архиепископа-митрополита архиепархии Божией Матри в Москве состоится 27 октября, в субботу, в московском соборе Непорочного Зачатия Божией Матери по адресу: Малая Грузинская, 27/13. Начало богослужения в 16.00

 

ZENIT – Agnuz – Katolik - Префект Конгрегации по делам клириков говорит, что катехизаторы являются ценным активом приходов и обнадеживающим знаком для Церкви сегодня.
Кардинал Клаудиу Хуммес сделал это заявление в письме, направленном к катехизаторам в честь праздника Святого Луки Евангелиста, а также отмечая первый год своей службы качестве префекта дикастерия Ватикана, который также следит и за процессом катехизации.
Прелат пишет: «Вы один из самых обнадеживающих знаков, которыми Господь бесконечно поддерживает и удивляет нас. В преданной форме и с увлечением вы стремитесь приобретать и выставлять на показ образ, который является обязательным для учителей, воспитателей и свидетелей истины, и который добросовестно передает современному человеку истину, во всей ее полноте и целостности».
«Я призываю вас молиться и культивировать доверительные отношения любви, преданности, внимания и молчания с Господом».
В письме выражена признательность кардинала Хуммесса катехизаторам и призыв к углублению их отношений с Богом.
Цитируя слова Папы Павла VI из апостольского послания «Evangelii Nuntiandi», кардинал Хуммес заявляет: «Пусть мир нашего времени, проникнутый, иногда болью, иногда надеждой, имеет возможность получить Благую Весть не от евангелизаторов, которые удручены, подавлены, нетерпимы или встревожены, но от служителей Евангелия, чья жизнь освещена усердием, кто впервые насладился радостью Христа, и готов рисковать своей жизнью, чтобы было провозглашено Царство Его и Церковь Его установлена посреди мира».

 

По благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия при Свято-Вознесенском архиерейском подворье г. Набережные Челны начинает действовать школа катехизаторов.
Школа готовит церковных специалистов по направлениям: катехизатор-миссионер; уставщик-псаломщик; преподаватель воскресной школы; певчий.
Продолжительность обучения 3 года. Условие поступления – собеседование. Форма обучения – вечерняя, сообщает сайт епархии.
В учебной программе: Священное Писание Нового и Ветхого Завета, Догматическое и Сравнительное Богословие, Богослужебный Устав и Литургика, История Церкви, Сектоведение, Церковно-славянский язык, Православная педагогика и психология, Церковное пение, Методика ведения диспута.
2 сентября в административном здании собора состоится организационное собрание будущих учащихся школы.
За дополнительной информацией обращаться по адресу: г. Набережные Челны, пр. Чулман, Свято-Вознесенский собор (Боровецкая церковь). Телефон для справок: (8552) 72-67-22, 72-71-06. 
                                                                                                                                        www.pravoslavie.ru

 

Русский перевод Компендиума Катехизиса Католической Церкви был представлен журналистам и представителям общественности 3 апреля.
Катехизис Католической Церкви был разработан во время понтификата Иоанна Павла II и официально обнародован в 1992 г. В 2003 г. Папа принял решение о создании краткого варианта, чтобы все желающие смогли ознакомиться с кратким и ясным изложением основ веры. Эта работа была закончена в течение двух лет, и 28 июня 2005 г. уже новый Понтифик - Бенедикт XVI -торжественно представил Компендиум Катехизиса Католической Церкви.
В русском переводе "большой Катехизис" уместился на 814 страницах и, по словам директора издательства культурного центра "Духовная библиотека" Жана-Франсуа Тири, за последние десять лет выдержал шесть изданий общим тиражом 14 тыс. экземпляров. Первый тираж 216-страничного Компендиума составляет 3 тыс. экз.
В презентации, которую провел митрополит Тадеуш Кондрусевич, приняли участие научный редактор Компендиума Петр Сахаров и директор Культурного центра «Духовная библиотека», в издательстве которого вышла книга, Жан-Франсуа Тири. Глава Католической митрополии в России архиепископ Тадеуш Кондрусевич представил новое издание как "источник, которая ясно и точно передает суть вероучения Католической Церкви и к которому следует постоянно обращаться, чтобы получить гармоничное и аутентичное представление о вере и нравственности".
"Вы сделали правильный выбор, обратившись за знанием о Христе и Церкви не к детективным романам, в которых ради увлекательности сюжета попирается истина, и не к модным кинофильмам, где фантазии авторов преподносятся как историческая реальность, а к тексту, утвержденному преемником Святого Петра и адекватно отражающему христианскую веру, - подчеркнул в предисловии к изданию митрополит Кондрусевич. - Современный мир, подверженный процессам секуляризации, нуждается – в соответствии с требованиями времени – в новом, четком и ясном провозглашении истин веры, христианского учения и нравственности, без двусмысленности и «политкорректности».
Глава католической митрополии в России выразил надежду, что Компендиум будет пользоваться большой популярностью и "послужит действенным инструментом евангелизации и укрепления христианской веры, а также будет способствовать сотрудничеству между Католической и Православной Церквами в деле проповеди и защиты христианских ценностей".
Митрополит вспоминал, что в годы советской власти одна монахиня тайно на пишущей машинке «издала» 70 тыс. экземпляров столь необходимого текста. Первое издание русского текста Катехизиса было предпринято 10 лет назад. В его подготовке участвовали одновременно две группы: в России и иезуитском центре в Медоне под Парижем. «Мы обменивались текстами, и мы поправляли их русский язык, а они поправляли наше богословие», - вспоминал католический иерарх. Он рассказал также, что кардинал Йозеф Ратцингер, напутствуя издателей русского перевода Катехизиса, подчеркнул, что издание готовится для православной страны, и посоветовал обратиться за экспертной помощью Русской Православной Церкви, что и было сделано. «Можно сказать, что перевод католического Катехизиса делался с участием Русской Православной Церкви», - отметил архиепископ.
Экуменический характер русского перевода Компендиума отмечали в своих выступлениях Петр Сахаров и Жан-Франсуа Тири. Последний назвал Компендиум своеобразным «инструментом экуменизма», пояснив, что это издание дает возможность ознакомиться с основами католической веры не только исповедующим ее, но и последователям других религиозных традиций. «Если мы хотим дружить, друга надо знать. Видимо, поэтому многие православные покупают этот Катехизис. Ведь экуменизм не предполагает отказа от своей веры, наоборот, человек, который хочет понять религию другого, должен быть укоренен в своей традиции», - подчеркнул г-н Тири.
«Очень многие проблемы возникают из-за невежества, - отметил архиепископ митрополит Тадеуш Кондрусевич. - Чем больше люди будут знать друг о друге, знакомиться с доктриной друг друга, тем легче им говорить. Диалог нужно вести в любви, но и в истине». Он сообщил, что католический Катехизис, как и «Католическая энциклопедия» по просьбам епархиальных архиереев Русской Православной Церкви был разослан во все православные семинарии.
По словам Тадеуша Кондрусевича, несмотря на наличие богословских расхождений, Католическая и Православные Церкви могут успешно вести диалог, о чем свидетельствует возобновление богословских встреч в Белграде. «Конечно, не были решены все вопросы, но важно, что мы сели за стол переговоров», - отметил иерарх. Продолжение православно-католического диалога планируется осенью этого года в Италии, сообщил он. «Ломать—не строить, - вспомнил он известную пословицу, - то, что нагромоздилось за девять с половиной веков: исторические предубеждения, опыт религиозной жизни, литургическая практика - все это нужно стараться привести к общему знаменателю». Архиепископ подчеркнул, что сейчас православные и католики являются «союзниками перед вызовами времени» и выразил надежду, что долгий путь диалога «принесет положительные плоды».
Компендиум в подарок получат все католические священники и монашеские общины в России. С русским текстом документа можно будет вскоре ознакомиться на официальных сайтах Ватикана и Конференции католических епископов России.
"Через три недели я буду в Риме и подарю русский перевод Компендиума Катехизиса Католической Церкви Святейшему Отцу Бенедикту XVI, - сообщил митрополит Кондрусевич. - Текст в электронном виде я передам администраторам ватиканского сайта".

Жан-Франсуа Тири пообещал, что новое издание также будет преподнесено в подарок Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.
                                                                                                                                         www.ruscatholic.ru

 

21-22 марта в СПБ проходит заседание Катехитической Комиссии Архиепархии Божией Матери в Москве. Обсуждались вопросы связаные с катехетическим журналом "Радуга" и с данным сайтом. В заседании принимали участие представители всех трех Центров катехизации: Москвы, Санкт-Петербурга и Калининграда.